Curso de Portugués en Alem

De mitos y leyendas hoy: La Tatá Cuñá

Fantasma de una mujer que por sus pecados es condenada y convertida en mula. Con esta forma recorre los caminos a toda velocidad, cargada de cadenas y echando fuego por la boca, atacando y dando muerte a cuantos encuentra a su paso. Busca de esta manera un valiente que la haga frente y logre sacar el freno que lleva en la boca, liberándola del castigo.

Se la llama también Almamula, Tatá Cuñá o Mula frailera, y son mujeres que tuvieron relaciones sexuales con un hermano, el padre, un cuñado o el cura. Una forma de protegerse de ellas es con un cuchillo de acero, porque tiene la cruz entre el cabo y la

hoja.

Fuente:

Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA

"Sueño de amor" con Don Tránsito Cocomarola

Yo soy el dueño de mil dolores
Que de mi infancia soñé por ti
Jardín de ensueño lleno de rosas
Viendo tu imagen me hacía feliz.

 Y tu suspiro encerró un misterio
Que dentro mío se despertó 
Y aparecieron dos gruesas perlas
Que de tus ojos se derramó.

 Yo soy aquél que velo tu sueño
Cuando dormías cálida flor
Noche de estrellas, de luna llena
Vele tu sueño con esplendor.

 Yo soy dueño de tu alma joven
Que habita en ella jugo de amor
Quiero que sigas posada al sueño
Y contemplarte mi bella flor.

 Yo soy aquél que en silencio ama
Por que en silencio se ama más
Como fragancias que dan las flores
Que el viento lleva, no trae mas.
            
            Música: Nicolás Antonio Niz
             Letra: Félix Vallejos

"Tatuajes" y "La Boca Elegida o Una Boca Menos", teatro en Leandro N. Alem

“¿Acaso las marcas que nos imprime la vida vivida sean tatuajes invisibles? Tatuajes que nos invaden, tratando de salvarse, cuando el alma camina por el filo de la cornisa…cuando no hay a donde volver…

Es posible que seamos una pequeña parte de un todo ya escrito…una palabra, un párrafo de una ciudad repleta de graffitis…de tatuajes…”

Dos excelentes propuestas culturales para disfrutar en Leandro N. Alem

"Guri Pescador", Jorge Cafrune

Hay un reino bajo el agua,

un sauce me lo contó,
dónde el pejerrey escucha,
y canta el bagre cantor.

En las taipas de un asube,
yo vi un gurí pescador,
que confundiendo a las piabas,
le cantaba esta canción:

Tararira, tararira,
qué arisca y sabia que estás.
Anzuelo que cae al agua,
mojarra que te llevas.

Pica, pica, tararira,
plata viva del juncal,
mientras no se corta el hilo,
junto al agua me hallarás.

Y yo que crecí en silencio,
bajo los sauces del Yi,
cobrizo de soles largos,
comprendo bien al gurí.

Siempre la suerte fue esquiva,
con los peces para mí,
pero él me enseñó estas coplas,
que alumbran como un candil:

Tararira, tararira,
qué arisca y sabia que estás.
Anzuelo que cae al agua,
mojarra que te llevas.

Pica, pica, tararira,
plata viva del juncal,
mientras no se corta el hilo,
junto al agua me hallarás.

Hay un reino bajo el agua,
un sauce me lo contó,
dónde el pejerrey escucha,
y canta el bagre cantor.

 

Día internacional del Teatro, felicidades Teatreros

Celebro con gusto este día para una de las máximas expresiones del arte. Feliz día Teatreros gracias por regalarnos la posibilidad de volar y trasladarnos a una dimensión de ficción en cada historia en donde reímos, nos emocionamos, reflexionamos y disfrutamos de la entrega total de cada actor sobre las tablas.

Comparto un fragmente de Ni bien, ni mal con la actuación de Fernando Rosa para ilustrar este día con buen teatro misionero.

De mitos y leyendas: Jasy Jatere

Es también un antiguo, muy difundido y popular mito guaraní. A Jasy Jatere (fragmento de luna,) se lo considera el Cupido guaraní y portador de la fecundidad.

Es el genio de la siesta, un Cupido o Eros travieso, dice Natalicio González. Es un niño hermoso, pequeño, desnudo, rubio, de cabellos dorados y ondulados, portador de un bastoncito de oro, a modo de vara mágica, fuente de su poder mágico de atracción, que nunca abandona, y de un silbato (Variante: algunos dicen que simplemente silba) con el que imita el canto de un pájaro (o lanza un silbido rítmico); vive en el bosque. Jasy Jatere anda suelto durante la siesta, especialmente en la época del avatiky (choclo o maíz tierno) que gusta comer.

Se cree que vive en huecos de troncos de grandes árboles del bosque. A. de W. Bertoni identificó el silbido rítmico del Jasy Jatere con el de un cuclillo raro que vive en el bosque, obscuro, de pecho blanco, el Geophillus Jasy Jatere; vive en la hojarasca y duerme en lo alto de los árboles. En Brasil es el guyra-paje (pájaro-paje o hechicero), el Cucullus Cayanus, identificado por Barbosa Rodrigues.

El Jasy Jatere atrae a los niños con su silbato o tocándolos con su bastón (Variante: se dice, también, que es ventrílocuo, y de ello se vale para atraerlos). Los rapta y los lleva al bosque donde los retiene durante algún tiempo, los alimenta con miel silvestre y frutas, juega con ellos y al fin los suelta o los deja enredados en ysypo (liana), pero los niños ya se han vuelto tontos o idiotas (tavy: akã tavy), mudos (ñe' engu) o sordomudos; se recuperan después de un cierto tiempo. Se dice, también, que cuando Jasy Jatere, como muestra de afecto besa al chico en la boca, es cuando éste se vuelve tonto y mudo, y entonces lo abandona.

En algunos lugares, la gente cree que en el aniversario del rapto por el Jasy Jatere el niño tiene un "ataque" con convulsiones (epilepsia).

Para ganar la amistad de Jasy Jatere nuestra gente acostumbra dejar un poco de tabaco en los alrededores de la casa o en las sendas de entradas al bosque.

Las madres suelen amedrentar a los niños con el Jasy Jatere, para no escapar de casa durante las siestas, andar por la capuera o el monte a hacer sus diabluras, bañarse en aguas sucias, subirse a los árboles, jugar con hondita y bodoques o municiones, o con "matagatos", en fin, para no andar "cabezudeando" durante las siestas.

Cuando Jasy Jatere pierde su bastoncillo y su silbato se vuelve inofensivo, porque perdió su poder mágico. Se cree, también, que una manera de apoderarse de esos símbolos de su poder, es embriagándolo, pues gusta de beber.

En la versión de Rosicrán de la Mitología guaraní, Jasy Jatere es el cuarto hijo de Tau (espíritu del mal) y de Kerana (diosa del sueño).

A este mito se refirieron muchos. Citamos a: Ambrosetti Juan B., Natalicio González, Eloy Fariña Núñez, Concepción Leyes de Chaves, Carlos R. Centurión, Justo Prieto.

Fuente: Dionisio M. GONZÁLEZ TORRES, Folklore del Paraguay

Fuente: Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA